Cele trei principii ayurvedice – SATTVA, RAJAS si TAMAS

Cele trei principii fundamentale din ştiinţa tradiţională indiană a medicinei Ayurveda, numite sattva, rajas şi tamas nu sunt creaţii ale gândirii omeneşti, ci reprezintă cele trei forţe, trei tendinţe fundamentale obiective ale Naturii Primordiale. Prin interacţiunile lor reciproce se desfăşoară procesul de transformare a energiei subtile în energie potenţială, încorporată în substanţe.

• Sattva reprezintă tendinţa spirituală a echilibrului, puritatea esenţială
• Rajas reprezintă tendinţa spirituală ascendentă, dinamismul şi acţiunea
• Tamas reprezintă tendinţa spirituală descendentă, inerţia

Principiile primare GUNA

Aceste principii primare (GUNA) pot fi conştientizate mai ales prin efectul manifestărilor lor. Oricine le poate recunoaşte prezenţa prin activitatea pe care o are trupul propriu, ele având rolul de a ghida energia în canalele ei subtile (nadi) corespunzătoare. Vizionarii indieni din străvechime au urmărit să elucideze principiile naturii primordiale GUNA prin următoarea analogie: Sattva, rajas şi tamas sunt trei forme ale aceleiaşi substanţe a naturii primordiale, precum gheaţa, apa şi aburul sunt cele trei forme ale aceleiaşi substanţe – apa.

Sub formă de gheaţă, apa îşi pierde capacitatea naturală de a curge şi devine statică, limitată la o anume formă şi la un anume loc. În formă fluidă, apa poate curge liber în limitele vasului în care se găseşte. Sub forma de abur, este cea mai apropiată naturii ei, pentru că în această formă poate umple fiecare spaţiu şi îşi găseşte drumul prin toate cotloanele, ungherele şi nişele. Gheaţa corespunde aspectului tamas al esenţei, forma în care particulele individuale nu mai au puterea de a se mişca.

Apa fluidă corespunde aspectului rajas a esenţei, stadiul intermediar între gheaţă şi abur. Gheaţa trebuie să se transforme întâi în apă pentru a deveni abur şi viceversa.

Apa înseamnă mişcare

Aburul corespunde aspectului sattva al esenţei; el depăşeşte graniţele de greutate şi formă. Tot ceea ce există trece prin cele trei forme sattva-rajastamas. Acestea trei sunt ca un şnur în care au fost împletite trei panglici colorate diferit. Într-un loc predomină o culoare (GUNA), în timp ce în alt loc predomină o altă culoare. Dacă însă privim şnurul în întregul lui, vedem că predominanţa uneia dintre culori este numai o iluzie. Toate cele trei aspecte coexistă. Cele trei GUNA nu sunt entităţi de sine stătătoare, ci trei forme, trei atribute diferite, trei dimensiuni, trei frecvenţe ale aceleiaşi esenţe, ale unei existenţe, ale unui adevăr unic.

Cele trei GUNA nu se deranjează, nu se contrazic şi nici nu îşi pun reciproc bariere. Mai mult, ele se ajută să-şi depăşească problemele şi să se dezvolte. Ele lucrează împreună şi separat şi se găsesc peste tot, în proporţii diferite.

Hrana sattva, rajas si tamas

Alimentele proaspete, suculente, uşoare, uleioase, hrănitoare, dulci şi gustoase sunt de natură sattva. Dintre acestea se pot enumera:

• grâul
• orezul
• orzul
• boabele verzi de soia
• laptele
• untul
• mierea
• zahărul nerafinat
• sarea gemă
• cartofii dulci
• dovleceii
• bostanii
• castraveţii
• spanacul
• morcovii
• sfecla roşie

Sattvice sunt fructele dulci şi zemoase precum:

• mango
• prune
• pepeni galbeni şi roşii şi portocale dulci.

Toate aceste alimente sunt uşoare, zemoase şi hrănitoare şi furnizează corpului, atunci când sunt corect folosite, energie sattva.

Silvia Botez